🙏 ঐশ্বৰিক দৃষ্টি হিন্দু দেৱ-দেৱীৰ বিষয়ে তথ্য

ভগৱান গণেশ হৈছে জ্ঞান, সফলতা আৰু শুভ আৰম্ভণিৰ হাতী মূৰৰ দেৱতা। তেওঁ শিৱ আৰু পাৰ্বতীৰ পুত্ৰ। যিকোনো হিন্দু অনুষ্ঠানত তেওঁক প্ৰথমে পূজা কৰা হয় কাৰণ ভগৱান শিৱই তেওঁক গণেশ (প্ৰথম পূজ্য) পূজা নকৰাকৈ কোনো পূজা সম্পূৰ্ণ নহ’ব বুলি বৰদান দিছিল।

দশৱতৰ হ’ল: মৎস্য, কুৰ্মা, বাৰহ, নৰসিংহ, বামন, পৰশুৰাম, ৰাম, কৃষ্ণ, বুদ্ধ আৰু কল্কি (ভৱিষ্যত)। প্ৰতিটো অৱতাৰৰ আবিৰ্ভাৱ ঘটিছিল যেতিয়া জগতত ধাৰ্মিকতাৰ অৱনতি ঘটিছিল আৰু অধাৰ্মিকতা বৃদ্ধি পাইছিল।

ভগৱান শিৱ হিন্দু ত্ৰিত্বৰ ধ্বংসক আৰু ৰূপান্তৰক। তেওঁৰ ৰূপসমূহৰ ভিতৰত নটৰাজ (ব্ৰহ্মাণ্ডীয় নৃত্যশিল্পী), অৰ্ধনাৰীশ্বৰ, দক্ষিণামুৰ্থী (পৰম গুৰু), ভৈৰৱ (উগ্ৰ ৰক্ষক) আৰু নিৰাকাৰ শিৱলিংগ আদি।

দেৱী লক্ষ্মী ভগৱান বিষ্ণুৰ পত্নী আৰু ধন, সৌভাগ্য, সমৃদ্ধি আৰু সৌন্দৰ্য্যৰ দেৱী। দেৱালীত তেওঁক বিশেষভাৱে পূজা কৰা হয়। তেওঁৰ আঠটা ৰূপে (অষ্ট লক্ষ্মী) সমৃদ্ধিৰ বিভিন্ন দিশক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে — বস্তুগত সম্পদৰ পৰা আৰম্ভ কৰি আধ্যাত্মিক সমৃদ্ধিলৈকে।

ভগৱান হনুমান ভগৱান ৰাম ভক্ত আৰু বায়ুদেৱৰ পুত্ৰ। তেওঁৰ শক্তি, সাহস আৰু ভক্তিৰ বাবে তেওঁক পূজা কৰা হয়। ৰামায়ণত তেওঁৰ ভূমিকা—লংকালৈ জঁপিয়াই পৰা, সঞ্জীৱনী পৰ্বত উত্তোলন আৰু লংকা দহন—ই তেওঁক অন্যতম প্ৰিয় দেৱতা হিচাপে গঢ়ি তুলিছে।

দেৱী দুৰ্গা হৈছে ব্ৰহ্ম, বিষ্ণু আৰু শিৱৰ সংযুক্ত শক্তিৰে মহিষাসুৰক বধ কৰিবলৈ আবিৰ্ভাৱ হোৱা ঐশ্বৰিক মাতৃৰ যোদ্ধা ৰূপ। সিংহ/বাঘৰ ওপৰত উঠি তাই সকলো দেৱতাৰ অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ ধৰি ৰাখে। নৱৰাত্ৰি আৰু দুৰ্গা পূজা হৈছে অশুভৰ ওপৰত জয়লাভৰ উদযাপন।

ভগৱান কৃষ্ণ বিষ্ণুৰ অষ্টম অৱতাৰ আৰু অন্যতম প্ৰিয় হিন্দু দেৱতা। তেওঁ দেৱকী আৰু বাসুদেৱৰ ঐশ্বৰিক পুত্ৰ, বৃন্দাবনৰ চঞ্চল ঘিউ চোৰ, অৰ্জুনৰ ৰথী আৰু ভাগৱত বক্তা। প্ৰেম, জ্ঞান আৰু ঐশ্বৰিক খেলৰ প্ৰতীক।

ভগৱান ৰাম বিষ্ণুৰ সপ্তম অৱতাৰ আৰু ৰামায়ণৰ বীৰ। মৰ্যাদা পুৰুষোত্তম নামেৰে পৰিচিত তেওঁ ধৰ্ম, কৰ্তব্য আৰু গুণৰ প্ৰতিমূৰ্তি। তেওঁৰ শাসন ৰাম ৰাজ্য এখন আদৰ্শ সমাজৰ উপমা।

দেৱী সৰস্বতী জ্ঞান, সংগীত, কলা আৰু শিক্ষাৰ দেৱী। ভগৱান ব্ৰহ্মৰ পত্নী। বগা কাপোৰ পিন্ধি বীণা খেলা আৰু বেদ ধৰি ৰখাৰ চিত্ৰ অংকন কৰা হৈছে। বসন্ত পঞ্চমী তেওঁৰ প্ৰধান উৎসৱ, যেতিয়া ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে শৈক্ষিক সফলতাৰ বাবে তেওঁক পূজা কৰে।

ত্ৰিমূৰ্তি হৈছে তিনি দেৱতাৰ হিন্দু ত্ৰিত্ব—ব্ৰহ্মা (সৃষ্টিকৰ্তা), বিষ্ণু (ৰক্ষক), আৰু শিৱ (ধ্বংসক)। এই তিনিওটা একেলগে সৃষ্টি, জীৱিকা আৰু ধ্বংসৰ মহাজাগতিক চক্ৰক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। তিনিওটা পৰম, কিন্তু বিষ্ণু আৰু শিৱক মন্দিৰত অধিক পূজা কৰা হয়।

ভগৱান কাৰ্তিকেয় (মুৰুগন, স্কন্দ বা সুব্ৰমণ্য বুলিও কোৱা হয়) শিৱ আৰু পাৰ্বতীৰ জ্যেষ্ঠ পুত্ৰ আৰু দেৱসেনাৰ সেনাপতি। তেওঁ তাৰকাসুৰক বধ কৰিছিল। দক্ষিণ ভাৰতত বিশেষকৈ তামিলনাডুত তেওঁক বহুলভাৱে পূজা কৰা হয়, য’ত থাইপুছম তেওঁৰ প্ৰধান উৎসৱ।

ভগৱান ব্ৰহ্মই ত্ৰিত্বত সৃষ্টিকৰ্তা। তেওঁৰ পৰম ভূমিকা সত্ত্বেও তেওঁৰ মন্দিৰ খুব কম। কিংবদন্তি অনুসৰি শিৱই ব্ৰহ্মাক অভিশাপ দিছিল যে তেওঁ অসত্য কথা ক’লে তেওঁক পূজা কৰা নহ’ব। ইয়াৰ ভিতৰত আটাইতকৈ উল্লেখযোগ্য ব্যতিক্ৰম হৈছে ৰাজস্থানৰ পূষ্কৰ ব্ৰহ্ম মন্দিৰ।

দেৱী কালি দেৱী পাৰ্বতী/দুৰ্গাৰ উগ্ৰ ৰূপ। তাই অশুভ আৰু অহংকাৰ ধ্বংসী। ক’লা ৰং, মুণ্ডমালা আৰু ওলাই থকা জিভাৰে চিত্ৰিত এইগৰাকীয়ে কাল (সময়) আৰু চূড়ান্ত সত্যক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। বংগত কালি পূজা বহুলভাৱে পালন কৰা হয়।

ভগৱান সূৰ্য্য সূৰ্য্য দেৱতা, নৱগ্ৰহৰ অন্যতম আৰু বৈদিক দেৱতা। জীৱন আৰু শক্তিৰ উৎস। গায়ত্ৰী মন্ত্ৰ তেওঁৰ বাবে উৎসৰ্গিত। ছঠ পূজা, মকৰ সংক্ৰান্তি আৰু ৰথ সপ্তমী সূৰ্য্য দেৱতাৰ উৎসৱ। কনাৰ্ক সূৰ্য্য মন্দিৰ তেওঁৰ নামত উচৰ্গা কৰা হৈছে।

নৱগ্ৰহ হৈছে হিন্দু ধৰ্মত পূজা কৰা নটা আকাশী পদাৰ্থ: সূৰ্য্য, চন্দ্ৰ, মংগল, বুধ, বৃহস্পতি/বৃহস্পতি, শুক্ৰ, শনি, ৰাহু আৰু কেতু। বৈদিক জ্যোতিষত ইহঁতে মানুহৰ ভাগ্যক প্ৰভাৱিত কৰে।

দেৱী পাৰ্বতী ভগৱান শিৱৰ পত্নী আৰু গণেশ আৰু কাৰ্তিকেয়ৰ মাতৃ। তাই হৈছে ঐশ্বৰিক মাতৃ (শক্তিৰ) কোমল ৰূপ। শিৱক স্বামী হিচাপে পাবলৈ কঠোৰ তপস্যা কৰিছিল। তেওঁৰ ৰূপসমূহৰ ভিতৰত দুৰ্গা, কালি, অন্নপূৰ্ণা আৰু গৌৰী।

ভগৱান বিষ্ণুৱে ক্ষীৰসাগৰত শেষনাগ (অনন্ত)ৰ ওপৰত বিশ্ৰাম লয়। এই অৱস্থাক যোগ নিদ্ৰা – সৃষ্টিৰ চক্ৰৰ মাজত ঐশ্বৰিক নিদ্ৰা বুলি কোৱা হয়। দেৱী লক্ষ্মীয়ে তেওঁৰ ভৰি দুখন হেঁচা মাৰি ধৰে। এই প্ৰতিচ্ছবিখনে বিষ্ণুৰ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ তত্বাৱধানত সৃষ্টি চক্ৰৰ মাজৰ বাকী থকাৰ প্ৰতীক।

ভগৱান নৰসিংহ বিষ্ণুৰ চতুৰ্থ অৱতাৰ – আধা মানুহ, আধা সিংহ। তেওঁ নিজৰ ভক্ত প্ৰহ্লাদক ৰক্ষা কৰি প্ৰায় অজেয় হোৱাৰ বৰ ধন লাভ কৰা অসুৰ ৰজা হিৰণ্যকশিপুক বধ কৰিবলৈ আবিৰ্ভাৱ হয়। নৰসিংহই তেওঁক গোধূলিত, দুৱাৰমুখত, উৰুত হত্যা কৰিলে – বৰৰ প্ৰতিটো চৰ্ত পূৰণ কৰি।

লক্ষ্মীৰ আঠটা ৰূপ আছে- আদি লক্ষ্মী (উৎপত্তি), ধন লক্ষ্মী, ধন্য লক্ষ্মী (শস্য), গজা লক্ষ্মী (শক্তি), সান্তনা লক্ষ্মী, বীৰ লক্ষ্মী (সাহস), বিজয় লক্ষ্মী, আৰু বিদ্যা লক্ষ্মী (জ্ঞান)।

ভগৱান জগন্নাথ ("ব্ৰহ্মাণ্ডৰ প্ৰভু") হৈছে ওড়িশাৰ পুৰীত পূজা কৰা ভগৱান বিষ্ণু/কৃষ্ণৰ এক ৰূপ। বালাভদ্ৰ (ভাই) আৰু সুভদ্ৰা (ভগ্নী)ৰ সৈতে তেওঁৰ ঘূৰণীয়া চকুৰ কাঠৰ ভাস্কৰ্য্য হিন্দু ভাস্কৰ্য্যত অনন্য। তেওঁৰ মন্দিৰৰ পৰাই আৰম্ভ হয় ৰথ যাত্ৰা উৎসৱ।

ভগৱান দত্তত্ৰেয় হৈছে মহৰ্ষি অত্ৰী আৰু অনসুৰ পুত্ৰ ব্ৰহ্মা, বিষ্ণু আৰু শিৱৰ সংযুক্ত ৰূপ। তেওঁক তিনিটা মূৰ আৰু ছয় বাহুৰে চিত্ৰিত কৰা হৈছে। তেওঁ আদি গুৰু (প্ৰথম গুৰু) হিচাপে পূজনীয় আৰু বিশেষকৈ মহাৰাষ্ট্ৰ, কৰ্ণাটক আৰু গুজৰাটত তেওঁৰ শ্ৰদ্ধা।

ৰাধা হৈছে ভগৱান শ্ৰীকৃষ্ণৰ চিৰন্তন সংগী আৰু পৰম ভক্তি (পৰকীয়া ভক্তি)ৰ মূৰ্তি। মূল মহাভাৰতত উল্লেখ নথকা সত্ত্বেও তেওঁ ভাগৱত পৰম্পৰা আৰু গৌড়ীয় বৈষ্ণৱ পন্থাৰ কেন্দ্ৰীয়। ৰাধা-কৃষ্ণ একেলগে ঐশ্বৰিক প্ৰেমৰ প্ৰতীক।

দেৱী পাৰ্বতীয়ে হলুদৰ পৰা গণেশক সৃষ্টি কৰি গণেশক প্ৰহৰী কৰি তুলিছিল। শিৱই উভতি আহি শিশুটিৰ প্ৰৱেশত বাধা দিয়াৰ খঙত মূৰ কাটি পেলালে। পাৰ্বতীক শান্ত কৰিবলৈ শিৱই প্ৰথম লগ পোৱা প্ৰাণী – হাতী – তাৰ মূৰটো প্ৰয়োগ কৰি গণেশক দেৱতাৰ ভিতৰত প্ৰথম বুলি ঘোষণা কৰিলে।

শৈৱ আৰু বৈষ্ণৱ পৰম্পৰাৰ সংমিশ্ৰণ ঘটোৱা শিৱ আৰু মোহিনী (বিষ্ণুৰ নাৰী ৰূপ)ৰ পুত্ৰ ভগৱান অয়প্প। হৰিহৰপুত্ৰ বুলিও কোৱা হয়, তেওঁ সবৰীমালাৰ অধ্যক্ষ দেৱতা। মূলতঃ দক্ষিণ ভাৰতত বিশেষকৈ কেৰালাত তেওঁক পূজা কৰা হয়।

দেৱী অন্নপূৰ্ণা হৈছে পাৰ্বতীৰ এক ৰূপ আৰু খাদ্য আৰু পুষ্টিৰ দেৱী। শিৱই যেতিয়া ভৌতিক জগতখনক মায়া বুলি আখ্যা দিছিল, তেতিয়া পাৰ্বতী অদৃশ্য হৈ পৰিছিল, যাৰ ফলত দুৰ্ভিক্ষৰ সৃষ্টি হৈছিল। অন্নপূৰ্ণা আৰু নিজে শিৱক খাদ্য আগবঢ়োৱাৰ দৰে তাই উভতি আহিল। বাৰাণসীৰ অন্নপূৰ্ণা মন্দিৰ বিখ্যাত।